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海地克裏奧爾文翻譯

一百零六年九月二十四日，美國人友諒來電告曰，他就讀的梵學院傳授，要他用《楞嚴經》來寫碩士論文翻譯

那友諒，你聽好：

不會。

這太大部了！拿《金剛經》，或僅有兩百六十個字的《心經》來寫，就行了嘛！

若眾生心，憶佛念佛，現前，像翻譯公司目前如許。或是當來臨命終時，一定見佛，便可常隨佛學了！多殊妙呀！

中國的禪宗六祖，本身認可不知其妙，此所以未傳下來！這就是為什麼，江味農居士花了四十年，千找萬尋而不得的緣由。淨空法師續之，尚在索求中。

王教員，鉦昱翻譯公司也是這樣想的。可是教授擅於《楞嚴經》，他還說，《金剛經》跟《心經》已被良多人寫過了！

適才翻譯公司起念念經是修定，而念到見佛，則是念入三昧。見佛以後，你又起念向本師就教學佛的問題或法義，這就是發慧了翻譯《金剛經》是用「而生其心」，來講明該如何發慧的。知此妙者，無有幾人翻譯

真如能顯翻譯學術奇創。

王先生，那我念大日如來這個聖號！

王群眾

而我見《楞嚴經》〈卷六〉末頁，有佛派下生人世的諸菩薩及阿羅漢，便請佛菩薩牽緣。觀世音教員慈悲開示：

友諒，大日如來是密宗的法身佛，顯教的法身佛是毘盧遮那，也就是世尊的法身。而〈大勢至念佛光滑油滑章〉所說的「念經三昧」，要念見的是有相的圓滿報身佛。這如華藏世界裡的世尊之佛身，或西方神仙世界裡的阿彌陀佛之佛身。

再請問本師，他會「念佛三昧」的現前必定見佛嗎？

這等今後有空再細証翻譯今天容我先隨緣介紹一下，「學佛」必修課的名稱。一是Samatha（定），一是Vipassana（慧）。

善用般若。正解經義。

那翻譯公司此刻就為末法修大乘者，表演一下如何修《楞嚴經》裡，「念經三昧」之現前一定見佛。先建樹「請佛釋法機制」，由佛來仲裁，學子們所解經義之准確或毛病好了！

王老師，釋迦牟尼佛現出來了！

王先生，佛人不永隔！

王先生，傳授說，若証得「海印三昧」就成佛了！

～這是現前見佛過去生的真谛，無須捨去業報身～

不外友諒，寫碩士論文，照舊得順著指點教授，不一定要用三昧翻譯等你自己當了教授，再來發揮不遲！

是，先生。佛總結以下：

所以到如今仍是「口說般若」，非「善用般若」，以到長生的彼岸？

好翻譯那我改念釋迦牟尼佛。

感謝《楞嚴經》，特別是〈卷六〉末頁的「世尊末法式眾大計」！

只要你們玩真的，鉦昱翻譯公司就牽人才來結緣。

～應無所住是定至真空，而生其心是發般若慧～

對。友諒，你「念經三昧」是已修成了翻譯假如有良師的指點，兩年的學佛碩士班，夠你來正解《楞嚴經》的如來真實義了！但願你的指導傳授，能善用你的三昧力肅靜，來檢視他曩昔對《楞嚴經》的認識，更上層樓！

～天人亦不永隔乃真谛～

請問本師，教友諒「英文的梵學」的傳授，是幾地呀？

是呀，是呀！

是以，對我而言，善常識四處有！我只要掌控機遇，善巧地請他們念經翻譯念入三昧，他們的「隔胎之迷」就破了，可以和派他們下生人世的佛師「通聯」。有了佛當先生，學起佛來天然就利便多了！

1060924 碩士論文

但友諒，那為何連「應無所住而生其心」這句經文的如來真實義，至今依然是個謎呢？

九地。

王老師，是果地的地喔？

修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，好事與共吧！

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