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李耳糊口生涯年月：約公元前571年大公元前471年。
治國隱意︰治理者如果沒有以民為主的概念會與百姓漸行漸遠，有以民為主的概念就可以讓國度生生不息因而昌盛。
常人因為皇帝不會據有，所以不會分開皇帝的治理。（常人的作風）
《老子》原文分81章，共五千餘言。
又如︰我沒有想要具有鑽石，就用浏覽的立場去欣賞那榮耀精明的燦豔；我常常想要擁有鑽石，是以要先研究鑽石的品質也要用放大鏡去審閱是不是有肉眼看不到的瑕疵翻譯
「來人呀，好生招待」。
附言︰
「不如，時空就環繞在這美妙的時刻吧！」哪可能我想如何就怎樣，不稍一會兒大王的排場擺完了，我的皮也繃緊了。
沒有～概念～相差極遠～的～入手下手；有～概念～一切物類～則～能有所滋衍的事物。
原文:
因此平凡沒有欲望，可以賞識真實不變的事理之美好；平常若有期望，是以就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙。
不時讓百姓沒有區別(很同等)沒有欲念。讓常人明白這些就不敢妄為翻譯妄為沒有形成(建立)，就沒有不克不及治理翻譯
「挫～其～銳，解～其～紛，和～其～光，同～其～塵。」
清晰啊類似的方式或許要保存。我不只明確任何人的方法，也進修古代帝王能事前預感成效的判斷力翻譯
翻譯
沒有概念相差極遠的起頭，比如︰他去游泳，說走就走，到了海邊撲通就跳下去，沒多久就被暗潮捲走。因他沒有穿浮水衣，所以一入手下手就離安全，愈來愈遠翻譯
當醫生的李耳為邦國中的王而寫的治國之道。若稱為向導統御學也不為過。
詮釋︰〈第二章 相對論〉2018/01/20 游 浩
「道～可～道，十分～道翻譯名～可～名，很是～名。」
方式能夠成為引君入甕的路子，是出格的技巧。原名可以或許改成另外一種名稱，是出格有目標之專著名翻譯
「道～可～道，特別很是～道翻譯名～可～名，十分～名。」
沒有概念是相差極遠的開始；有概念一切物類就能滋生增生（滋衍）。（胡蝶效應的概念）
治國隱意︰治理者平居不需要人才時，可欣賞百姓佈滿創意的作品；有需要用到人材時，就要嚴酷審查其能力。
2018/02/27 有感而言︰
如此奇妙讓我感覺也很奧妙，也開啟了鉦昱翻譯公司想讓《老子》更具有字面意義的念頭翻譯
按捺～他們～鋒利，消除～他們～爭執，混和～他們～榮耀，一齊分享～他們～事跡翻譯
不久，眾多美男一擁而上，瓊漿佳餚堆滿桌，好險！捏了一把盜汗說翻譯
不如先小睡一會兒……。
工作了2年半，於民國66年2月2日參軍，在練習中心因抽中"金馬獎"，所以一出中心就直接到金門的海防軍隊報到，並用兵士的階層接了彈藥士的職位直至移防回台灣駐守一個月，於68年2月1日退伍，當2年兵在軍中度過3個夏曆年。
釋義申明︰
老子（李耳）生存年月：約公元前571年大公元前471年翻譯
有概念一切物類就可以滋生增生，例如︰我要去游泳，有安全概念。因此會選擇沒有暗潮的海域、會帶救生圈、蛙鏡、邀伴同行，所以游泳過程當中也都很平安。
一切物類～製造～啊～能～不辭謝，生產～能～不據有。
一切物類的製造能不辭謝，生產能不據有翻譯（皇帝的品質）
是以公道推測《老子》原文內容是︰
所以天子在處置沒有作為的事情，會實行不用言語的身教；（皇帝的品格）
《老子》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。
不愛崇有德行有才能的人，以致於黎民不會有競爭力；不正視不容易取得的商品，能讓黎民不成為伏莽；沒看見可以或許產生欲念的事物，能讓思惟不雜亂。所以皇帝的治理，要空出庶民的思慮，充分國民的內心深處，激勸伶丁虛弱的蒼生產生上進的決心與勇氣，並強化庶民的氣勢。不時讓黎民沒有區分沒有欲念。讓常人明白這些就不敢妄為翻譯妄為沒有構成，就沒有不克不及治理翻譯
「故～有～無～相～生，難～易～相～成，長～短～相～較，高～下～相～傾，音～聲～相～和，前～後～相～隨。」
思惟與概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，在一路是為深遠奇妙的連系。
方式～可以或許～路子，稀奇～技能。原名～可以或許～更名，希奇～專著名。
所以～皇帝～的～治理，空出～他們～思慮，充分～他們～內心深處，孤弱的～他們～志氣，強化～他們～氣勢。
正滿意著我的如意算盤，忽然傳來一聲︰「狂徒！休毀我譽！」
詮釋︰〈第四章 先見之明〉2018/01/21 游 浩
沒有概念相差極遠的起頭，比如︰他去游泳，說走就走，到了海邊撲通就跳下去，沒多久就被暗潮捲走。因他沒有穿浮水衣，所以一入手下手就離安全，愈來愈遠翻譯
當醫生的李耳為邦國中的王而寫的治國之道。若稱為向導統御學也不為過。
詮釋︰〈第二章 相對論〉2018/01/20 游 浩
「道～可～道，十分～道翻譯名～可～名，很是～名。」
方式能夠成為引君入甕的路子，是出格的技巧。原名可以或許改成另外一種名稱，是出格有目標之專著名翻譯
「道～可～道，特別很是～道翻譯名～可～名，十分～名。」
沒有概念是相差極遠的開始；有概念一切物類就能滋生增生（滋衍）。（胡蝶效應的概念）
治國隱意︰治理者平居不需要人才時，可欣賞百姓佈滿創意的作品；有需要用到人材時，就要嚴酷審查其能力。
2018/02/27 有感而言︰
如此奇妙讓我感覺也很奧妙，也開啟了鉦昱翻譯公司想讓《老子》更具有字面意義的念頭翻譯
按捺～他們～鋒利，消除～他們～爭執，混和～他們～榮耀，一齊分享～他們～事跡翻譯
不久，眾多美男一擁而上，瓊漿佳餚堆滿桌，好險！捏了一把盜汗說翻譯
不如先小睡一會兒……。
工作了2年半，於民國66年2月2日參軍，在練習中心因抽中"金馬獎"，所以一出中心就直接到金門的海防軍隊報到，並用兵士的階層接了彈藥士的職位直至移防回台灣駐守一個月，於68年2月1日退伍，當2年兵在軍中度過3個夏曆年。
釋義申明︰
老子（李耳）生存年月：約公元前571年大公元前471年翻譯
有概念一切物類就可以滋生增生，例如︰我要去游泳，有安全概念。因此會選擇沒有暗潮的海域、會帶救生圈、蛙鏡、邀伴同行，所以游泳過程當中也都很平安。
一切物類～製造～啊～能～不辭謝，生產～能～不據有。
一切物類的製造能不辭謝，生產能不據有翻譯（皇帝的品質）
是以公道推測《老子》原文內容是︰
所以天子在處置沒有作為的事情，會實行不用言語的身教；（皇帝的品格）
《老子》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。
不愛崇有德行有才能的人，以致於黎民不會有競爭力；不正視不容易取得的商品，能讓黎民不成為伏莽；沒看見可以或許產生欲念的事物，能讓思惟不雜亂。所以皇帝的治理，要空出庶民的思慮，充分國民的內心深處，激勸伶丁虛弱的蒼生產生上進的決心與勇氣，並強化庶民的氣勢。不時讓黎民沒有區分沒有欲念。讓常人明白這些就不敢妄為翻譯妄為沒有構成，就沒有不克不及治理翻譯
「故～有～無～相～生，難～易～相～成，長～短～相～較，高～下～相～傾，音～聲～相～和，前～後～相～隨。」
思惟與概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，在一路是為深遠奇妙的連系。
方式～可以或許～路子，稀奇～技能。原名～可以或許～更名，希奇～專著名。
所以～皇帝～的～治理，空出～他們～思慮，充分～他們～內心深處，孤弱的～他們～志氣，強化～他們～氣勢。
正滿意著我的如意算盤，忽然傳來一聲︰「狂徒！休毀我譽！」
詮釋︰〈第四章 先見之明〉2018/01/21 游 浩
《老子》治國 01/81
1963年羅倫茲頒發論文「決定性的非周期流」，分析了這個效應。之後用胡蝶來比喻這個效應︰
「常～使～民～無～知～無～欲。使～夫～知～者～不敢～為～也。為～無～為，則～無～不～治。」
沒看見能夠產生欲念的事物，能讓思惟不雜亂。
另外一種︰
思惟能夠有真實不變的事理，是特別的思想。概念可以或許有名稱，是特殊的概念。沒有概念是相差極遠的最先；有概念一切物類就可以繁殖增生翻譯是以平凡沒有欲望，可以浏覽真實不變的事理之美妙；平常如有期望，是以就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙翻譯思想與概念，由一樣的思惟產生卻有不同名稱，在一路是為深遠奇妙的連系。奇異奇妙又幽邃微妙，是許多的奇妙之關鍵。
所以～皇帝～處置～沒有～作為～的～工作，實行～不～言語～的～身教；
釋義說明︰原本我對於「弱其志」有兩種思路︰
本書特色︰2489年以來具有多項第一。
以上如有誤！請用事實糾正我。以下各章如有語病，也請改正。
將皇帝的品格和常人的作風比較，也是相對論的概念。
「是以～聖人～處～無～為～之～事，行～不～言～之～教；」
疑？這是哪？如同到了古代，俄然一群兵士圍掩而上，多是鉦昱翻譯公司的現代穿戴引發疑竇。
第二十章︰「我獨異於人，而貴食母翻譯」
這時候倏忽想起《國王的新衣》這個故事，嘿嘿，反正隨意寫一寫，誰人王也看不懂，看不懂他必然會裝懂，哈。
1963年羅倫茲頒發論文「決定性的非周期流」，分析了這個效應。之後用胡蝶來比喻這個效應︰
「常～使～民～無～知～無～欲。使～夫～知～者～不敢～為～也。為～無～為，則～無～不～治。」
沒看見能夠產生欲念的事物，能讓思惟不雜亂。
另外一種︰
思惟能夠有真實不變的事理，是特別的思想。概念可以或許有名稱，是特殊的概念。沒有概念是相差極遠的最先；有概念一切物類就可以繁殖增生翻譯是以平凡沒有欲望，可以浏覽真實不變的事理之美妙；平常如有期望，是以就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙翻譯思想與概念，由一樣的思惟產生卻有不同名稱，在一路是為深遠奇妙的連系。奇異奇妙又幽邃微妙，是許多的奇妙之關鍵。
所以～皇帝～處置～沒有～作為～的～工作，實行～不～言語～的～身教；
釋義說明︰原本我對於「弱其志」有兩種思路︰
本書特色︰2489年以來具有多項第一。
以上如有誤！請用事實糾正我。以下各章如有語病，也請改正。
將皇帝的品格和常人的作風比較，也是相對論的概念。
「是以～聖人～處～無～為～之～事，行～不～言～之～教；」
疑？這是哪？如同到了古代，俄然一群兵士圍掩而上，多是鉦昱翻譯公司的現代穿戴引發疑竇。
第二十章︰「我獨異於人，而貴食母翻譯」
這時候倏忽想起《國王的新衣》這個故事，嘿嘿，反正隨意寫一寫，誰人王也看不懂，看不懂他必然會裝懂，哈。
《老子》治國 05/81
所以詮釋《老子》原文，如果疏忽了治國的脈絡，其詮釋出的內容或隱領悟脫離字面上的意義，那就不是《老子》了。
所以詮釋《老子》原文，如果疏忽了治國的脈絡，其詮釋出的內容或隱領悟脫離字面上的意義，那就不是《老子》了。
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是以可詮釋為︰激勵伶丁虛弱的黎民產生長進的決心與勇氣。
羅倫茲的思想「胡蝶效應」之真實不變的事理和《老子》「無名天地之始；著名萬物之母」的概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，能連結在一路是為深遠奇妙的連系。
過一會兒一把尖銳的利器和一堆竹簡送到鉦昱翻譯公司跟前。
原文︰「寰宇不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以黎民為芻狗翻譯寰宇之間，其猶橐籥乎！虛而不平，動而愈出翻譯多言數窮，不如守中翻譯」
「本王早已耳聞老子的賢名，始終無緣見上一面，也沒聽過有什麼學說，你矇本王，要砍頭的。」
事理太甚氣燄逼人(過沖)然而去實施或不足就會離開本源翻譯本源啊好像是一切物類的祖先翻譯
天空～萬物棲息生長的場合～的～兩者當中，照舊～如故～冶煉時用來鼓風吹火的裝置～啊！
有感於經由2489年，河上公的教義思惟所產生之蝴蝶效應，已將《老子》原文的某些字面意義打入萬丈深淵，並將深淵填平。(河上公，其為《老子》作注的《河上公章句》成書最早、流傳最廣、影響最大翻譯)
是以可詮釋為︰激勵伶丁虛弱的黎民產生長進的決心與勇氣。
羅倫茲的思想「胡蝶效應」之真實不變的事理和《老子》「無名天地之始；著名萬物之母」的概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，能連結在一路是為深遠奇妙的連系。
過一會兒一把尖銳的利器和一堆竹簡送到鉦昱翻譯公司跟前。
原文︰「寰宇不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以黎民為芻狗翻譯寰宇之間，其猶橐籥乎！虛而不平，動而愈出翻譯多言數窮，不如守中翻譯」
「本王早已耳聞老子的賢名，始終無緣見上一面，也沒聽過有什麼學說，你矇本王，要砍頭的。」
事理太甚氣燄逼人(過沖)然而去實施或不足就會離開本源翻譯本源啊好像是一切物類的祖先翻譯
天空～萬物棲息生長的場合～的～兩者當中，照舊～如故～冶煉時用來鼓風吹火的裝置～啊！
有感於經由2489年，河上公的教義思惟所產生之蝴蝶效應，已將《老子》原文的某些字面意義打入萬丈深淵，並將深淵填平。(河上公，其為《老子》作注的《河上公章句》成書最早、流傳最廣、影響最大翻譯)
翻譯」
最切近《老子》原文字面意義的比例，本書第一多。
退伍後在職場上雖然屢次轉職到非本行的工作，但都做不久又回到本行。算一算從事沖模設計兼現場功課已跨越35年，解決退休時才發現有數年沒有勞保資料。
這句話很明白的顯現李耳在讚揚面前邦國中的王翻譯
「玄～之～又～玄，眾～妙～之～門。」
全國～都知道～美～是～釀成～美，就～醜惡～矣。都知道～善～是～變成～善，就～不善～矣。
「冤枉呀！大王。鉦昱翻譯公司正在研究老子學說時好像睡著了，成果不知怎麼一醒來就在這兒了」︰我驚駭的說著。
古時對皇帝敬稱為聖人。天子的舊稱是統治世界的帝王。古代人認為帝王乃受天命而有全國，所以帝王有如上天的兒子，因此稱為「皇帝」翻譯
沒看見～可以或許～欲念，讓～思惟～不雜亂。
最切近《老子》原文字面意義的比例，本書第一多。
退伍後在職場上雖然屢次轉職到非本行的工作，但都做不久又回到本行。算一算從事沖模設計兼現場功課已跨越35年，解決退休時才發現有數年沒有勞保資料。
這句話很明白的顯現李耳在讚揚面前邦國中的王翻譯
「玄～之～又～玄，眾～妙～之～門。」
全國～都知道～美～是～釀成～美，就～醜惡～矣。都知道～善～是～變成～善，就～不善～矣。
「冤枉呀！大王。鉦昱翻譯公司正在研究老子學說時好像睡著了，成果不知怎麼一醒來就在這兒了」︰我驚駭的說著。
古時對皇帝敬稱為聖人。天子的舊稱是統治世界的帝王。古代人認為帝王乃受天命而有全國，所以帝王有如上天的兒子，因此稱為「皇帝」翻譯
沒看見～可以或許～欲念，讓～思惟～不雜亂。
《老子》治國 媒介 2018/01/18 游 浩
釋義參考︰
可是我平常沒接觸過古籍，學生時期進修的課業，幾近全還給了先生，不外由於對文字表達的藝術有濃厚的興趣，並看到「最難以解讀」這5個字的挑逗，引起了我對《老子》的關注，因而在網路上搜索《老子》原文，可是看不懂。只好尋找《老子》的譯文，但是都只看了第一章，就看不下去，因為覺得很無趣，於是到新北市立藏書樓總館，翻閱了近50本《老子》相關冊本的第一章，結果也是看不下去，這讓鉦昱翻譯公司感受很困惑？我所見到第一章的詮釋內容皆大同小異並且都離不開宗教式的詮釋，個人認為《老子》固然已經衍生出宗教，但不代表《老子》是為宗教而寫呀！
另一方面能自立將《老子》原文作出詮釋也可以考驗文字表達的藝術，更是考驗理解力最好的試金石，因為《老子》是「被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀的文本」，當然！我們都不是原作者，所以沒法定論原作者的原意是什麼！只能用正面的心態儘可能清楚的詮釋並儘量不偏離字面意義。是以抱著考驗本身的決心，激起本身來詮釋《老子》，但願能讓《老子》回歸大眾化。
原文︰「世界皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有沒有相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有翻譯為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
是以～有～沒有～相對～發生，堅苦～輕易～相對～構成，長的～短的～相對～比較，上面～下面～相對～競爭，手劄～言語～相對～調和，前面～後面～相對～扈從。
常人～因為～不～據有，所以～不～脫離。
「無～名～六合～之～始；有～名～萬物～之～母。」
釋義申明︰「建立」這詞通常用於保持正面的事物，其實不適於貫穿連接「妄為」，是以將「確立」釋義為「構成」翻譯
天子不仁厚，是以國民釀成輕賤的人。
天空～萬物棲息發展的場合～不克不及靈活活動，是以～一切物類～釀成～古時用草編結成的狗形供祭奠用，用完即抛棄，後比方輕賤無用之物；
衰弱～能～不平服，有所作為～能～更加～超出。
1、「削弱百姓的理想」翻譯這句話不合理翻譯因為"抱負"凡是是用在具有優越趨勢的行為，怎能減弱呢？怕被公民超越？那這個帶領者也太弱了翻譯所以此說不成立。
2、「減弱百姓不良的意向」翻譯這句話不完善。因不良的意向是思想，我怎會知道他在想什麼呢？若是知道他想什麼！必是已表露出來，那就不是意向而是行為，既是行為，便可依法處置懲罰，並且意向是無形的，又若何能知意向是不是被削弱呢？所以此說不完善翻譯於是又產生了另外一種思緒︰
分外的思惟會產生迥殊的概念。比方︰
實例︰羅倫茲「蝴蝶效應」之真實不變的事理比如給了《老子》「無名六合之始；著名萬物之母」的"概念"一個名稱--蝴蝶效應。
釋義參考︰
不外利用辭典不克不及盲目，辭典編譯者有時會附庸於時期的趨向，而有所偏差，這時候就需要用理性來修正翻譯
全文保持
詮釋︰〈第一章 胡蝶效應〉2018/01/19 游 浩
釋義參考︰
可是我平常沒接觸過古籍，學生時期進修的課業，幾近全還給了先生，不外由於對文字表達的藝術有濃厚的興趣，並看到「最難以解讀」這5個字的挑逗，引起了我對《老子》的關注，因而在網路上搜索《老子》原文，可是看不懂。只好尋找《老子》的譯文，但是都只看了第一章，就看不下去，因為覺得很無趣，於是到新北市立藏書樓總館，翻閱了近50本《老子》相關冊本的第一章，結果也是看不下去，這讓鉦昱翻譯公司感受很困惑？我所見到第一章的詮釋內容皆大同小異並且都離不開宗教式的詮釋，個人認為《老子》固然已經衍生出宗教，但不代表《老子》是為宗教而寫呀！
另一方面能自立將《老子》原文作出詮釋也可以考驗文字表達的藝術，更是考驗理解力最好的試金石，因為《老子》是「被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀的文本」，當然！我們都不是原作者，所以沒法定論原作者的原意是什麼！只能用正面的心態儘可能清楚的詮釋並儘量不偏離字面意義。是以抱著考驗本身的決心，激起本身來詮釋《老子》，但願能讓《老子》回歸大眾化。
原文︰「世界皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有沒有相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有翻譯為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
是以～有～沒有～相對～發生，堅苦～輕易～相對～構成，長的～短的～相對～比較，上面～下面～相對～競爭，手劄～言語～相對～調和，前面～後面～相對～扈從。
常人～因為～不～據有，所以～不～脫離。
「無～名～六合～之～始；有～名～萬物～之～母。」
釋義申明︰「建立」這詞通常用於保持正面的事物，其實不適於貫穿連接「妄為」，是以將「確立」釋義為「構成」翻譯
天子不仁厚，是以國民釀成輕賤的人。
天空～萬物棲息發展的場合～不克不及靈活活動，是以～一切物類～釀成～古時用草編結成的狗形供祭奠用，用完即抛棄，後比方輕賤無用之物；
衰弱～能～不平服，有所作為～能～更加～超出。
1、「削弱百姓的理想」翻譯這句話不合理翻譯因為"抱負"凡是是用在具有優越趨勢的行為，怎能減弱呢？怕被公民超越？那這個帶領者也太弱了翻譯所以此說不成立。
2、「減弱百姓不良的意向」翻譯這句話不完善。因不良的意向是思想，我怎會知道他在想什麼呢？若是知道他想什麼！必是已表露出來，那就不是意向而是行為，既是行為，便可依法處置懲罰，並且意向是無形的，又若何能知意向是不是被削弱呢？所以此說不完善翻譯於是又產生了另外一種思緒︰
分外的思惟會產生迥殊的概念。比方︰
實例︰羅倫茲「蝴蝶效應」之真實不變的事理比如給了《老子》「無名六合之始；著名萬物之母」的"概念"一個名稱--蝴蝶效應。
釋義參考︰
不外利用辭典不克不及盲目，辭典編譯者有時會附庸於時期的趨向，而有所偏差，這時候就需要用理性來修正翻譯
全文保持
詮釋︰〈第一章 胡蝶效應〉2018/01/19 游 浩
《老子》治國 04/81
《老子》學說的釋義要明確而且多數要以共鳴為基礎！
成立～能～不～依賴，功業成績～能～不～占有。
釋義參考︰
吾生於民國45年(1956年)10月下旬，退休前是一介黑手，非黑手黨喔，黑手乃是從事機械相幹工作的人，因雙手會沾滿油污因此稱為黑手翻譯
「不～尚～賢，使～民～不～爭；不～貴～可貴～之～貨，使～民～不為盜；」
「天地」、「無名、著名」，是相對論的概念翻譯
愛因斯坦於1905年完成的狹義相對論與老子的概念不約而同，猶如幫老子的概念賜與名稱--相對論翻譯
「此兩者，同～出～而～異名，同～謂～之～玄。」
《老子》學說的釋義要明確而且多數要以共鳴為基礎！
成立～能～不～依賴，功業成績～能～不～占有。
釋義參考︰
吾生於民國45年(1956年)10月下旬，退休前是一介黑手，非黑手黨喔，黑手乃是從事機械相幹工作的人，因雙手會沾滿油污因此稱為黑手翻譯
「不～尚～賢，使～民～不～爭；不～貴～可貴～之～貨，使～民～不為盜；」
「天地」、「無名、著名」，是相對論的概念翻譯
愛因斯坦於1905年完成的狹義相對論與老子的概念不約而同，猶如幫老子的概念賜與名稱--相對論翻譯
「此兩者，同～出～而～異名，同～謂～之～玄。」
《老子》治國 02/81
所以天子的治理，要空出蒼生的思慮，充分百姓的心裏深處，勉勵伶丁虛弱的黎民產生長進的決心與勇氣（讓孤弱的他們產生志氣），並強化黎民的氣勢。
釋義參考︰
「天～地～之～間，其～猶～橐籥～乎！」
抑制他們鋒利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的榮耀，一齊分享他們的事跡。
虛弱能不屈服，有所作為就可以加倍超出翻譯
孤弱的（弱）他們（其）志氣（志），可組合成︰讓孤弱的他們產生志氣。
想要去騎馬，就動身了，到了有馬的處所再說，這是一般的思惟，不會產生出格的概念。
胡蝶效應︰一個細小的初始條件轉變可能致使連續串逐漸放大的改變，最終致使完全分歧的成績翻譯
「留下學問呀。」
全國都知道美是釀成美，就會知道原來是醜陋的。都知道善是變成善，就會知道本來是不善的。是以有和沒有相對産生，難題和容易相對構成，長的和短的相比較較，上面和下面相對競爭，書信和言語相對調和，前面和後面相對隨從跟隨翻譯所以皇帝在處置沒有作為的工作，會實施不用言語的身教；一切物類的製造能不辭謝，生產能不據有。建立能不依靠，功業成績後能不據有翻譯常人因為天子不會據有，所以不會分開皇帝的治理翻譯
天空到萬物棲息發展場所的二者當中，照舊仍舊像鼓風吹火的裝配還在運轉啊！
不過這個夢，給了鉦昱翻譯公司解讀《老子》的眾多方向，哈哈，忍不住服氣本身的潛意識能驅使出此般夢鄉，讓我磨練文字表達的藝術時有更多的闡揚空間。此乃萬物起於本身的意識之寫照也，是我的寫照啦，他人的萬物起於啥？俺莫知也翻譯
「多謝大王膏澤，小生在所不辭翻譯」︰不知為何，本身會冒出這麼諂媚的話語翻譯
「聖人～不仁，以～國民～為～芻狗。」
《老子》譯者群中有明示學歷者，鉦昱翻譯公司第一低。
所以國中（海山國中第一屆）進了放牛班的第一班，其時對體操有愛好於是插足了體操隊，接著在高職模具科（三重商工第二屆）混卒業翻譯因高職三年級整學年都是校外實習，所以在民國63年7月（1974年）就進入鐵工場工作翻譯
玄奧～的～又～玄妙，很多的～巧妙～的～關鍵。
天下都知道美是變成美，就會知道本來是醜惡的翻譯都知道善是釀成善，就會知道原來是不善的。（相對論的概念）
「什麼？」
鼓風吹火的裝置還在運轉，所以寰宇不會不仁，皇帝也不會不仁。
共鳴是來自字典、辭典、辭海，成語辭典之類，通過國度審核所建樹的釋義。假如沒有這些當根本，各自自以為是就亂了翻譯
愛因斯坦相對論的思惟與老子的概念（此兩者），由一樣的思惟產生（同出）卻有分歧名稱（而異名），能連結在一路（同）真是奧妙（謂之玄）翻譯
《老子》釋義參考的明白比對體式格局，本書創始。
愛因斯坦的相對論思想（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特別（極度）的思惟（道）。
「本王也不是無理之人，若翻譯公司說屬實，就把你所得到的學問掃數留下來，本王不會虧待你的翻譯」
詮釋完第一章後有了一些概念，再簡略看了一下《老子》的其他原文，感受內容或隱意大都與治國有關，若想像不出與治國的連結性，或許是代表著治理能力薄弱翻譯而治國離開不了領導統御能力，所以在社會各階級的輔導者，應該能從《老子》原文的內容或隱意中體會出輔導統御能力之奇妙翻譯
詮釋︰〈第五章 中庸〉2018/01/21 游 浩
事理過分氣燄逼人但是去實施或不足就會離開根源。根源啊仿佛是一切物類的先人。抑制他們尖銳的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的光榮，一齊分享他們的事跡。清楚啊相似的方式或許要保存。我不單清楚任何人的法子，也進修古代帝王能事前預見結果的判定力。
1、治理者的思惟（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特殊（異常）的思想（道）也能夠取得百姓的撐持。
2、治理者的方式（道）可以或許（可）和百姓的思惟（道）有共鳴，就特殊（異常）能讓黎民在生活上的路途（道）感到協調。
1、治理者的概念（名）可以或許（可）是有共鳴的名稱（名），是出格（十分）的概念（名）並能順利推行。
2、政策的名稱（名）能夠（可）是有共鳴的名稱（名），就分外（異常）能讓該名稱（名）在鞭策政策時無阻力。
詮釋:
有概念也像是胡蝶拍同黨，一絲微風可以漸漸構成龐大的龍捲風，就像是一切物類在滋生增生。（胡蝶效應的概念）
第二十五章︰「域中有四大，而王居其一焉。」
天空之下萬物棲息生長的場合不克不及靈活活動，是以一切物類釀成無用之物；皇帝不仁厚，是以庶民釀成輕賤的人。天空到萬物棲息發展場所的二者當中，還是依舊像鼓風吹火的裝配還在運轉啊！虛弱能不平服，有所作為就可以加倍超越。愛說閒話算是缺少理性，比不上尊重鄭重的遵守待人處事要中庸之道並沒有過無不及。
事理～過沖～然而～施行～之～或～不～足。本源～啊～好像～一切物類～的～祖先翻譯
所以天子的治理，要空出蒼生的思慮，充分百姓的心裏深處，勉勵伶丁虛弱的黎民產生長進的決心與勇氣（讓孤弱的他們產生志氣），並強化黎民的氣勢。
釋義參考︰
「天～地～之～間，其～猶～橐籥～乎！」
抑制他們鋒利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的榮耀，一齊分享他們的事跡。
虛弱能不屈服，有所作為就可以加倍超出翻譯
孤弱的（弱）他們（其）志氣（志），可組合成︰讓孤弱的他們產生志氣。
想要去騎馬，就動身了，到了有馬的處所再說，這是一般的思惟，不會產生出格的概念。
胡蝶效應︰一個細小的初始條件轉變可能致使連續串逐漸放大的改變，最終致使完全分歧的成績翻譯
「留下學問呀。」
全國都知道美是釀成美，就會知道原來是醜陋的。都知道善是變成善，就會知道本來是不善的。是以有和沒有相對産生，難題和容易相對構成，長的和短的相比較較，上面和下面相對競爭，書信和言語相對調和，前面和後面相對隨從跟隨翻譯所以皇帝在處置沒有作為的工作，會實施不用言語的身教；一切物類的製造能不辭謝，生產能不據有。建立能不依靠，功業成績後能不據有翻譯常人因為天子不會據有，所以不會分開皇帝的治理翻譯
天空到萬物棲息發展場所的二者當中，照舊仍舊像鼓風吹火的裝配還在運轉啊！
不過這個夢，給了鉦昱翻譯公司解讀《老子》的眾多方向，哈哈，忍不住服氣本身的潛意識能驅使出此般夢鄉，讓我磨練文字表達的藝術時有更多的闡揚空間。此乃萬物起於本身的意識之寫照也，是我的寫照啦，他人的萬物起於啥？俺莫知也翻譯
「多謝大王膏澤，小生在所不辭翻譯」︰不知為何，本身會冒出這麼諂媚的話語翻譯
「聖人～不仁，以～國民～為～芻狗。」
《老子》譯者群中有明示學歷者，鉦昱翻譯公司第一低。
所以國中（海山國中第一屆）進了放牛班的第一班，其時對體操有愛好於是插足了體操隊，接著在高職模具科（三重商工第二屆）混卒業翻譯因高職三年級整學年都是校外實習，所以在民國63年7月（1974年）就進入鐵工場工作翻譯
玄奧～的～又～玄妙，很多的～巧妙～的～關鍵。
天下都知道美是變成美，就會知道本來是醜惡的翻譯都知道善是釀成善，就會知道原來是不善的。（相對論的概念）
「什麼？」
鼓風吹火的裝置還在運轉，所以寰宇不會不仁，皇帝也不會不仁。
共鳴是來自字典、辭典、辭海，成語辭典之類，通過國度審核所建樹的釋義。假如沒有這些當根本，各自自以為是就亂了翻譯
愛因斯坦相對論的思惟與老子的概念（此兩者），由一樣的思惟產生（同出）卻有分歧名稱（而異名），能連結在一路（同）真是奧妙（謂之玄）翻譯
《老子》釋義參考的明白比對體式格局，本書創始。
愛因斯坦的相對論思想（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特別（極度）的思惟（道）。
「本王也不是無理之人，若
詮釋完第一章後有了一些概念，再簡略看了一下《老子》的其他原文，感受內容或隱意大都與治國有關，若想像不出與治國的連結性，或許是代表著治理能力薄弱翻譯而治國離開不了領導統御能力，所以在社會各階級的輔導者，應該能從《老子》原文的內容或隱意中體會出輔導統御能力之奇妙翻譯
詮釋︰〈第五章 中庸〉2018/01/21 游 浩
事理過分氣燄逼人但是去實施或不足就會離開根源。根源啊仿佛是一切物類的先人。抑制他們尖銳的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的光榮，一齊分享他們的事跡。清楚啊相似的方式或許要保存。我不單清楚任何人的法子，也進修古代帝王能事前預見結果的判定力。
1、治理者的思惟（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特殊（異常）的思想（道）也能夠取得百姓的撐持。
2、治理者的方式（道）可以或許（可）和百姓的思惟（道）有共鳴，就特殊（異常）能讓黎民在生活上的路途（道）感到協調。
1、治理者的概念（名）可以或許（可）是有共鳴的名稱（名），是出格（十分）的概念（名）並能順利推行。
2、政策的名稱（名）能夠（可）是有共鳴的名稱（名），就分外（異常）能讓該名稱（名）在鞭策政策時無阻力。
詮釋:
有概念也像是胡蝶拍同黨，一絲微風可以漸漸構成龐大的龍捲風，就像是一切物類在滋生增生。（胡蝶效應的概念）
第二十五章︰「域中有四大，而王居其一焉。」
天空之下萬物棲息生長的場合不克不及靈活活動，是以一切物類釀成無用之物；皇帝不仁厚，是以庶民釀成輕賤的人。天空到萬物棲息發展場所的二者當中，還是依舊像鼓風吹火的裝配還在運轉啊！虛弱能不平服，有所作為就可以加倍超越。愛說閒話算是缺少理性，比不上尊重鄭重的遵守待人處事要中庸之道並沒有過無不及。
事理～過沖～然而～施行～之～或～不～足。本源～啊～好像～一切物類～的～祖先翻譯
翻譯
本來羅倫茲將「決意性的非周期流」揭橥時的2434年前，我們前人就有胡蝶效應的概念翻譯
本來羅倫茲將「決意性的非周期流」揭橥時的2434年前，我們前人就有胡蝶效應的概念翻譯
《老子》治國 03/81
概念來自於思想，思想來自於意識，所以意識決定了本身的世界（人生區域），這是我的概念翻譯
被帶至宮殿後，一名王者樣子的人對我說著︰
「為～而～不～恃，功成～而～弗～居。」
明白就是釋義內容不能恍惚、不能讓人猜想、不能矛盾、不克不及模稜兩可，總之要讓人易懂，才是明白的詮釋。
也許是作者的配景能讓讀者更輕易理解作品的內在，若是如斯，就請讀者用放牛班的角度來閱覽以下所有內容。
「世界～皆知～美～之～為～美，斯～惡～已。皆知～善～之～為～善，斯～不善～已。」
「不見～可～欲，使～心～穩定。」
釋義或造詞:
沒有概念像是胡蝶拍翅膀，產生龍捲風後將地面之物捲上天空，與原地相差極遠。（蝴蝶效應的概念）
經由以上自我探討後，於是產生了今朝的詮釋︰乃至於公民不會有競爭力；
第一本挖掘出《老子》原文中有︰胡蝶效應的概念、相對論的概念、反諷的概念、家數的概念、連鎖效應的概念、種系産生學的概念。
在詮釋完《老子》原文後，小我感覺內容多是治國的概念翻譯
1、削弱百姓（他們）的理想。
2、減弱公民不良的意向。
還沒看清晰是誰，只見來者樣貌酷似年數很老，體態卻像小孩子，飛踢而來，俺一個踉蹌跌坐在地，睜眼一瞧！鉦昱翻譯公司怎麼在床下？本來是夢一場翻譯
成立能不依賴，功業成績後能不據有翻譯（天子的風致）
奇異奇妙又幽邃奧妙，是很多的奇妙之樞紐。
概念能夠著名稱，是出格的概念，有其真實不變的事理存在。
如斯奧妙讓我感覺很奧妙（玄之又玄），也開啟了我想讓文字表達的藝術到達奇妙境界的動機（眾妙之門）翻譯
原文︰「不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見可欲，使心穩定翻譯是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民蒙昧無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。」
治國隱意︰
「道～沖～而～用～之～或～不～盈。淵～兮～似～萬物～之～宗。」
本來認為「使民不爭」最切近字面的詮釋為︰乃至於蒼生不競爭；
我國古代認為"心"主管思惟，相當於現代的"腦"。
因「醫生之子有食母」，所以李耳應當是當時邦國中的醫生(職官名)。
將《老子》原文逐字或逐詞釋義而且比對，本書第一確切。
以下內容的隱意就隨人而生，不再表述。
概念來自於思想，思想來自於意識，所以意識決定了本身的世界（人生區域），這是我的概念翻譯
被帶至宮殿後，一名王者樣子的人對我說著︰
「為～而～不～恃，功成～而～弗～居。」
明白就是釋義內容不能恍惚、不能讓人猜想、不能矛盾、不克不及模稜兩可，總之要讓人易懂，才是明白的詮釋。
也許是作者的配景能讓讀者更輕易理解作品的內在，若是如斯，就請讀者用放牛班的角度來閱覽以下所有內容。
「世界～皆知～美～之～為～美，斯～惡～已。皆知～善～之～為～善，斯～不善～已。」
「不見～可～欲，使～心～穩定。」
釋義或造詞:
沒有概念像是胡蝶拍翅膀，產生龍捲風後將地面之物捲上天空，與原地相差極遠。（蝴蝶效應的概念）
經由以上自我探討後，於是產生了今朝的詮釋︰乃至於公民不會有競爭力；
第一本挖掘出《老子》原文中有︰胡蝶效應的概念、相對論的概念、反諷的概念、家數的概念、連鎖效應的概念、種系産生學的概念。
在詮釋完《老子》原文後，小我感覺內容多是治國的概念翻譯
1、削弱百姓（他們）的理想。
2、減弱公民不良的意向。
還沒看清晰是誰，只見來者樣貌酷似年數很老，體態卻像小孩子，飛踢而來，俺一個踉蹌跌坐在地，睜眼一瞧！鉦昱翻譯公司怎麼在床下？本來是夢一場翻譯
成立能不依賴，功業成績後能不據有翻譯（天子的風致）
奇異奇妙又幽邃奧妙，是很多的奇妙之樞紐。
概念能夠著名稱，是出格的概念，有其真實不變的事理存在。
如斯奧妙讓我感覺很奧妙（玄之又玄），也開啟了我想讓文字表達的藝術到達奇妙境界的動機（眾妙之門）翻譯
原文︰「不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見可欲，使心穩定翻譯是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民蒙昧無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。」
治國隱意︰
「道～沖～而～用～之～或～不～盈。淵～兮～似～萬物～之～宗。」
本來認為「使民不爭」最切近字面的詮釋為︰乃至於蒼生不競爭；
我國古代認為"心"主管思惟，相當於現代的"腦"。
因「醫生之子有食母」，所以李耳應當是當時邦國中的醫生(職官名)。
將《老子》原文逐字或逐詞釋義而且比對，本書第一確切。
以下內容的隱意就隨人而生，不再表述。
鉦昱翻譯公司也是千百個不願意阿！因無奈於找不到第一章就離開教義的《老子》譯文。
這個效應導致鉦昱翻譯公司如今在研究《老子》。
因此有和沒有相對産生，困難和輕易相對形成，長的和短的相比較較，上面和下面相對競爭，手劄和言語相對調和，前面和後面相對跟班。（相對論的概念）
其中「最難以解讀」這5個字，忽然浮出來，似在鉦昱翻譯公司面前扭腰擺臀，吾不與之共舞也難。
第一本全書無宗教寄義的《老子》譯文。
如果會先斟酌哪一種馬合適騎？迷你馬？牧場的馬？野馬？騎馬時應當穿哪一種衣物比力合適？是不是需要專業人員在旁？想要去騎馬前有分外的思惟，天然會產生出格的概念翻譯以文娛為主會有娛樂概念，以安全為主會有平安概念，以挑戰為主會有挑戰的概念。
只要有出格的概念都有其真實不變的道理存在，此乃迥殊的概念是由真實不變的事理所產生翻譯
天子～不仁厚，是以～百姓～釀成～輕賤無用之物。
前幾日無意中在網路看到以下資訊︰
治國隱意︰治理者和庶民，都生涯在統一個國度卻有不同理念，能連系在一路就可以發展出協調安樂的奇妙型態。
以上概述了我尋常的資歷乃事出有因︰讓讀者認識作者的靠山仿佛是一種常態，固然我不知道這和內容有什麼關係？
其中"伶丁"有情況所造成心理上的苦楚，所以更需要激勵 。
「紙筆拿來！」
俺閃過這兩種思路後，再顛末自鉦昱翻譯公司切磋，即刻做了改變。因︰
「是以～聖人～之～治，虛～其～心，實～其～腹，弱～其～志，強～其～骨翻譯」
也就是《老子》初始至2018年已跨越2489年，鉦昱翻譯公司竟然找不到一本《老子》譯文是完全非論及宗教，是我沒找到？或是真的沒有？當下有一股衝動︰找不到就本身來呀！
「故～常～無～欲，以～觀～其～妙；常～有～欲，以～觀～其～微翻譯」
本身來就要合適本身的需求︰
釋義參考︰
我想著！想著！決意要讓《老子》失去的字面意義破土而出！好遼闊的土呀，不知要往哪挖？挖多深？
清楚～啊～類似～或許～保存。鉦昱翻譯公司～不單～清楚～任何人～的～方法，效法～先帝～的～先見之明。
「世界」釋義︰古代中國境內區域。泛稱全球。(為了相符當代說法，"天下"不予詮釋。)
原文︰「道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
愛說閒話算是缺少理性，比不上恭順隆重的遵照待人處事要中庸之道並無過無不及翻譯
這個效應導致鉦昱翻譯公司如今在研究《老子》。
因此有和沒有相對産生，困難和輕易相對形成，長的和短的相比較較，上面和下面相對競爭，手劄和言語相對調和，前面和後面相對跟班。（相對論的概念）
其中「最難以解讀」這5個字，忽然浮出來，似在鉦昱翻譯公司面前扭腰擺臀，吾不與之共舞也難。
第一本全書無宗教寄義的《老子》譯文。
如果會先斟酌哪一種馬合適騎？迷你馬？牧場的馬？野馬？騎馬時應當穿哪一種衣物比力合適？是不是需要專業人員在旁？想要去騎馬前有分外的思惟，天然會產生出格的概念翻譯以文娛為主會有娛樂概念，以安全為主會有平安概念，以挑戰為主會有挑戰的概念。
只要有出格的概念都有其真實不變的道理存在，此乃迥殊的概念是由真實不變的事理所產生翻譯
天子～不仁厚，是以～百姓～釀成～輕賤無用之物。
前幾日無意中在網路看到以下資訊︰
治國隱意︰治理者和庶民，都生涯在統一個國度卻有不同理念，能連系在一路就可以發展出協調安樂的奇妙型態。
以上概述了我尋常的資歷乃事出有因︰讓讀者認識作者的靠山仿佛是一種常態，固然我不知道這和內容有什麼關係？
其中"伶丁"有情況所造成心理上的苦楚，所以更需要激勵 。
「紙筆拿來！」
俺閃過這兩種思路後，再顛末自鉦昱翻譯公司切磋，即刻做了改變。因︰
「是以～聖人～之～治，虛～其～心，實～其～腹，弱～其～志，強～其～骨翻譯」
也就是《老子》初始至2018年已跨越2489年，鉦昱翻譯公司竟然找不到一本《老子》譯文是完全非論及宗教，是我沒找到？或是真的沒有？當下有一股衝動︰找不到就本身來呀！
「故～常～無～欲，以～觀～其～妙；常～有～欲，以～觀～其～微翻譯」
本身來就要合適本身的需求︰
釋義參考︰
我想著！想著！決意要讓《老子》失去的字面意義破土而出！好遼闊的土呀，不知要往哪挖？挖多深？
清楚～啊～類似～或許～保存。鉦昱翻譯公司～不單～清楚～任何人～的～方法，效法～先帝～的～先見之明。
「世界」釋義︰古代中國境內區域。泛稱全球。(為了相符當代說法，"天下"不予詮釋。)
原文︰「道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
愛說閒話算是缺少理性，比不上恭順隆重的遵照待人處事要中庸之道並無過無不及翻譯
鉦昱翻譯公司們的前人早在愛因斯坦揭橥狹義相對論的2376年前就有了相對論的概念翻譯
翻譯
「萬物～作～焉～而～不辭，生～而～不有翻譯」
小學時（板橋國小第六十五屆）功課繁多，常寫不完，交作業時沒寫完會被先生用細竹枝或藤條狠狠的抽打手心或臀部，有時怕挨打只好逃學，逃學被老爸知道後，照樣會被打，小時後是在吵架聲中受教育，是以不喜好讀書翻譯
第一本由黑手退休者翻譯的《老子》譯文。
治國隱意︰和諧安泰的奇妙型態也很奧妙，是促進國度各類扶植成長的關鍵翻譯
實例︰將學說成為令人著迷的方法是一種可以或許讓人堆積的路子以便於閣下群眾，這是出格的技能。將學說原名稱改成另外一種名稱，是為了建樹另外一種特別集團的專著名稱。（此種景象已延續了兩千多年）
老子相對論的概念（名）可以或許（可）有契合的名稱（名）出現，是出格（非常）的概念（名）。
不愛崇有品德有才能的人，乃至於國民不會有競爭力；不正視不易取得的商品，能讓庶民不成為伏莽；
「虛～而～不平，動～而～愈～出。」
原文︰「道可道，非常道。名可名，異常名。無名天地之始；著名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微翻譯此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
「夫～唯～弗～居，是以～不～去。」
思惟～可以或許～真谛，特別～思想。表示概念的名稱～能夠～名稱，特殊～默示概念的名稱(暗示這個名稱是一個概念)。
「天～地～不仁，以～萬物～為～芻狗；」
不時～讓～百姓～沒有～區別～沒有～欲念。讓～常人～明確～這～心中怯懦以致不克不及付諸步履～妄為～也。妄為～沒有～設立建設，就～沒有～不克不及～治理。
「翻譯公司是哪國來的奸細？」
「孤弱的」的這個「的」是重要的轉折身分，有了這個「的」，才能讓詮釋合理化。
「不敢呀！大王」︰聽到要砍頭，嚇死我了！趕忙這麼說著翻譯
思惟與概念，一樣的～產生～卻～分歧名稱，一路～是～為～深遠奧妙的。
引用自: https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=594&t=5510440有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司02-23690937
「萬物～作～焉～而～不辭，生～而～不有翻譯」
小學時（板橋國小第六十五屆）功課繁多，常寫不完，交作業時沒寫完會被先生用細竹枝或藤條狠狠的抽打手心或臀部，有時怕挨打只好逃學，逃學被老爸知道後，照樣會被打，小時後是在吵架聲中受教育，是以不喜好讀書翻譯
第一本由黑手退休者翻譯的《老子》譯文。
治國隱意︰和諧安泰的奇妙型態也很奧妙，是促進國度各類扶植成長的關鍵翻譯
實例︰將學說成為令人著迷的方法是一種可以或許讓人堆積的路子以便於閣下群眾，這是出格的技能。將學說原名稱改成另外一種名稱，是為了建樹另外一種特別集團的專著名稱。（此種景象已延續了兩千多年）
老子相對論的概念（名）可以或許（可）有契合的名稱（名）出現，是出格（非常）的概念（名）。
不愛崇有品德有才能的人，乃至於國民不會有競爭力；不正視不易取得的商品，能讓庶民不成為伏莽；
「虛～而～不平，動～而～愈～出。」
原文︰「道可道，非常道。名可名，異常名。無名天地之始；著名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微翻譯此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
「夫～唯～弗～居，是以～不～去。」
思惟～可以或許～真谛，特別～思想。表示概念的名稱～能夠～名稱，特殊～默示概念的名稱(暗示這個名稱是一個概念)。
「天～地～不仁，以～萬物～為～芻狗；」
不時～讓～百姓～沒有～區別～沒有～欲念。讓～常人～明確～這～心中怯懦以致不克不及付諸步履～妄為～也。妄為～沒有～設立建設，就～沒有～不克不及～治理。
「
「孤弱的」的這個「的」是重要的轉折身分，有了這個「的」，才能讓詮釋合理化。
「不敢呀！大王」︰聽到要砍頭，嚇死我了！趕忙這麼說著翻譯
思惟與概念，一樣的～產生～卻～分歧名稱，一路～是～為～深遠奧妙的。
引用自: https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=594&t=5510440有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司02-23690937
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