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彝文翻譯

藏文丹珠爾中亦有《華嚴經》，共45品，前44品相當於八十華嚴的前38品，最後一品相當於《入法界品》。其經文本來來自西域于闐，勝友、智軍譯，遍照校，其內容與華文本很有收支。

1、所信因果，在第一會所講，明盧舍那佛之果德及其為普肅靜孺子時之因行，即修行者所信佛之因果。

二、不同因果，在第二會至第六會所講，明十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位差別之因，第七會〈佛不思議法品〉、〈十身相海品〉、〈隨好光亮品〉明差異之果，此即不同因果 翻譯社

3、同等因果，第七會〈普賢行品〉明同等之因，〈如來呈現品〉名同等之果，故稱平等因果 翻譯社

4、成行因果，在第八會〈離世間品〉中說，初說五十階位，後說八相成道，因行功效行，故曰成行因果。

5、證入因果，第九會〈入法界品〉所說，先明佛已經安閑證入之果，後明善才孺子證入法界之因，是以稱為證入因果。

四分構造

內容要解：

他化天宮：第六會一品（〈十地品〉）；

菩提道場（地上）：第一會六品（〈世主妙嚴品〉以下）；

兜率天宮：第五會三品（〈昇兜率天宮品〉以下）；

《華嚴經》分四個部門注釋了五周因果：

《華嚴經》分歧說話版本： 

忉利天宮：第三會六品（〈昇忉利天宮品〉以下）；

1、舉果勸樂生信分，即初會所信因果周；

2、修因契果生解分，即第二至第六會不同因果周及第七會同等因果周；

3、託法進修成行分，即第八會成行因果周；

四，依人證入成德分，即第九會證入因果周。

本經 翻譯梵文本今朝只發現了相當於《十地品》的《十地經》和相當於《入法界品》的《樹嚴經》。這兩本經在印度自力傳佈；在尼泊爾，它們被歸入大乘釋教的「九法」當中；在中國，它們也有單譯本 翻譯社

普光亮殿（地上）：第二會六品（〈如來名號品〉以下）、第七會十一品（〈十定品〉以下）、第八會一品（〈離世間品〉）；

北宋寫本《普賢行願品》，瑞安慧光塔出土，浙江省博物館藏 翻譯社

六十華嚴：東晉佛馱跋陀羅譯，六十卷。又稱《舊華嚴》、《晉經》。收於大正藏第九冊。

八十華嚴：唐朝于闐（新疆）實叉難陀譯，八十卷。又稱《新華嚴》、《唐經》 翻譯社收於大正藏第十冊。總成七處，九會，三十九品。這個譯本品目完整，文筆流通，是以在中國遭到歡迎[9]。

四十華嚴：唐朝般若譯，四十卷[10] 翻譯社全稱《風雅廣佛華嚴經入不思議擺脫境界普賢行願品》[11]，略稱《普賢行願品》，為該經《入法界品》的全譯本。因在貞元十二年譯出，故又稱《貞元經》 翻譯社收於大正藏第十冊。

七處九會：

八十華嚴有三十九品、七處九會之說。七處包孕地上三處、天宮四周，即

夜摩天宮：第四會四品（〈昇夜摩天宮〉以下）；

五周因果：

**待續

在藏傳釋教里，華嚴經中普賢菩薩行願品[12]也遭到高度 翻譯正視，為淨土五經一論的第四經 翻譯社

整部華嚴七處九會、三十九品分成信、解、行、證四個部分：

《華嚴經》有三個漢譯本：

重閣講堂（即逝多林）：第九會一品（〈入法界品〉）。